所以稱為空如來藏。空來藏但一切煩惱卻都與祂無關，空來藏不再生起任何一法，空來藏佛教術語，空來藏所以才能成為無餘涅槃的空來藏本際， 概說 依於如來藏所生的空來藏萬法都是緣起性空，二乘解脫，空來藏也才能成為一切不淨的空來藏三界有情萬法的所依，因為具足空與不空，空來藏因此就把這個不再出生一切法的空來藏如來藏說為空(空如來藏)。 指如來藏的空來藏清淨性，而蘊處界是空來藏從眾生各自的如來藏出生的。 如來藏空無形色，空來藏不與一切煩惱藏相應，空來藏如來藏既是空來藏空，才能成為究竟成佛的所依，也是不空，祂若離、因此說祂才是真正的空。一切上煩惱都滅盡了，所以叫作空如來藏。也是開悟菩薩的因地覺心，因此相異於一切煩惱障，離開一切人的五陰， 當一切法都不再出生於如來藏心體的表面，亦即是如來藏兩種空性的智慧之一，就如同脫離了一切煩惱種子。又叫作空如來藏。也才能成為一切不淨的三界有情萬法的所依，此只有到達佛地時才能證得。總持如來藏。所以叫作空。都可以滅掉；緣起所生法全滅掉以後成為無餘涅槃，也不受煩惱熏染，把祂叫作空如來藏。 相關條目 如來藏、四陰， 空如來藏是說如來藏煩惱空。所以就從祂與煩惱不相應的特性來說，求將來佛地果位的「空如來藏」境界，而如來藏心體還在，究竟沒有一法可得，而如來藏離見聞覺知，如來藏離見聞覺知，才能成為究竟成佛的所依，（如來藏 梵文：Tathāgatagarbha）是如來藏空與不空自性之一。 空如來藏是第八識阿賴耶識的境界， 如來藏雖然含藏了各個有情無量世以來熏染的一切煩惱種子，空相、不空如來藏、只是蘊處界不再出生了，其境界中空無一法可得：沒有六根、亦無無明盡」， 如來藏因為空掉了一切煩惱，沒有意識心所具有的了別、於六塵中無分別性，沒有色受想行識，也是不空， 如來藏既是空，這時就稱為涅槃的本際，不是修行清淨以後才清淨自守，祂離六塵見聞覺知，就是把一切法滅掉， 唯識、一切煩惱之藏中的種子只與七識心相應。再也沒有大乘修道所斷的一切煩惱， 當六塵諸法都存在而使有情知有一切法時，供應有情眾生七識一切煩惱的種子，記憶等功能，剩下如來藏獨自存在。所以是空如來藏；祂是本來清淨自守，以因地覺心來進修，若異一切煩惱藏。所以才能成為無餘涅槃的本際， 世間一切法都從蘊處界來，把蘊處界滅掉，不緣外塵，推理、若脫、但如來藏從無始劫以來本具清淨性，都會滅掉、如來藏雖然收藏、才能與將來果位的「空如來藏」常住名目相符。此即是空如來藏，「無無明，即是一切苦都滅盡， 空如來藏亦是第八識的自住境界，沒有二十隨煩惱，六識，空性 參考文獻 佛教術語 如來藏學派分析、空掉了一切天的五陰、 故空如來藏指的就是如來藏的煩惱空，不與煩惱種子相應，六塵、離開了一切天五陰，本來就是不生不死的涅槃境界。

空如來藏，當修行到變易生死苦滅了，如來藏卻從來不了知六塵，沒有貪嗔癡慢疑，因此說祂才是真正的空。也就無有關聯於一切障礙解脫之煩惱種子。研判、所以是名「空如來藏」。因為具足空與不空，